0250 : KITAB IRSYADUSSARI BAB TAROWIH

KITAB IRSYADUSSARI SYARAH KITAB BUKHORI JUZ 4 BAB TAROWIH

Sunan Kali Brantas

APA BENAR SEMUA BID AH ITU DHOLALAH. JAWABNYA TIDAK BENAR. APA BENAR HADISNYA SITI AISAH YG MENERANGKAN 11 ROKAAT ITU ADALAH HADIS TENTANG MENERANGKAN SHOLAT TAROWEH.

JAWABNYA TDK BENAR. BACALAH CERITA DIBAWAH INI. DIAMBIL DARI KITAB IRSADUSSARI SARAH KITAB BUKHORI JUZ 4 BAB TAROWEH.

Apa benar kata2 shohabat umar rodhiyallohu anhu. ( NI'MAL BID ATU HADZIHI ) ini yg dimaksud adalah karna shohabat umar nambahi bilangan taroweh yg tadinya 10 menjadi 20. jawabnya tdk benar. ini sejarah kenapa ucapan itu keluar dari shohabat umar. riwayat dari ibnu sihab. dia dari urwah bin zubair. dia dari abdurrohman bin abdilqor. dan abdurrohan ini adalah pegawai baitul malnya shohabat umar. dia bercerita. aku keluar bersama shohabat umar dimalam romadhon kemasjid. ternyata orang2 dimasjid pada sholat taroweh terpisah2. ada yg sholat sendirian. ada yg sholat sendiri lalu dibelakangnya banyak yg pada ma'mum. itu ada yg cuma tiga orang dan yg paling banyak ada sepuluh orang. lalu shohabat umar berkata. aku punya pendapat yg bagus. kumpulkan mereka semua untuk berjamaah jadi satu. ahirnya keinginan ini dilaksanakan serius oleh shobat umar. dan yg dijadikan imam untuk lelaki adalah shohabat ubai bin ka'b. dan shohabat tamim jadi imam jamaah wanita. menurut imam baihaqi shohabat yg jadi imam wanita adalah shohabat sulaiman bin ubai. lalu dua pendapat ini disimpulkan bahwa imam untuk jamaah wanita ada dua. kemudian shohabat abdurrohman berkata lagi. saya keluar bersama shohabat umar dimalam berikutnya. dan orang2 sdh pada berjamaah dgn imamnya masing2. ini menunjukan kalau shohabat umar tdk selalu ikut berjamaah dimasjid. barang kali beliau punya ijtihat bahwa sholat sendiri dirumah apa lagi kalau dilakukan di ahir malam itu lbh afdhol. apa kata shohabat umar ketika melihat orang2 pada jamaah dgn imamnya masing2. NI'MAL BIDATU HADZIHI. kenapa menurut shohabat umar itu dianggap bid ah. karna kanjeng nabi muhammad saw tdk menyunatkan berjamaah. dan ketika kholifah dipegang shohabat abu bakar juga tdk menganjurkan jamaah. sholat taroweh masih tetap semrawut. dan buktinya kanjeng nabi sendiri malam keempat beliau tdk keluar rumah untuk berjamaah. lalu paginya kanjeng nabi muhammad saw berkata. aku tau apa yg kalian lakukan. aku takut jk sholat itu diwajibkan atas kalian dan kalian tdk sanggup menjalankannya. lalu gimana dgn hadis kullu bid atin dholalah. hadis itu amun mahsusun. dgn terbukti shohabat umar senang dgn bid ah hasanah itu. bahkan diriwayat lain yg punya ide agar qur an ditulis juga shohabat umar. kanjeng nabi muhammad saw tdk menyuruh untuk menulis qur an jadi seperti sekarang ini. bahkan ketika kholifah dipegang shohabat abu bakarpun beliau juga tdk menyuruh. lalu shohabat umar juga berkata NI'MAL BIDATU HADZIHI. wallohu a'lam. lalu bagaimana dgn hadis ini. riwayat dari abi salamah. dia bertanya pada siti aisah. bagaimakah sholatnya rosululloh saw dibulan romadhon. aisah menjawab. tdk pernah lbh diromadhon atau diluar romadhon atas 11 rokaat. beliau sholat 4 rokaat. jangan tanya tentang baik dan panjangnya. lalu sholat lagi 4 rokaat. jangan tanya tentang baik dan panjangnya. lalu beliau sholat 3 rokaat. kemudian aku bertanya. wahai kanjeng nabi apakah engkau tidur sebelum witir. jawab beliau. ya aisah. sesungguhnya kedua mataku yg tidur tapi hatiku tdk tidur. sekarang silahkan dipahami. bahwa 11 rokaat itu kanjeng nabi walau diluar romadhon beliau tetep membiasakan sholat itu. apa berarti hadis itu menerangkan sholat tarowh. kok diluar romadhon kanjeng nabi tetap membiasakannya. kedua telitilah pertanyaan siti aisah terhadap kenjeng nabi dgn kata2. apakah engkau tidur sebelun sholat witir wahai kanjeng nabi. jawabnya. ya aisah sesungguhnya kedua mataku yg tidur tapi hatiku tdk. seharusnya pertanyaan siti aisah jk hadis itu. hadis yg menerangkan sholat taroweh. apakah engkau tidur sebelum sholat taroweh wahai kanjeng nabi. ngene kok ora paham2. wallohu a'lam

Link Diskusi : KITAB IRSYADUSSARI BAB TAROWIH
Link Dokumen : KITAB IRSYADUSSARI BAB TAROWIH

Bagikan Artikel ini